|
Home
Podium
Politiek
Religie
Hindoeisme
Islam
Suriname
India
Liefde
Jongeren
Literair
Poezie
Zeepkist
Gastenboek
Links
Disclaimer
Contact
Kritisch Podium Dewanand, Suriname
WEBpublication BOOK WART0273 / EPAGE 8 of 23
7. Emancipatie van hindoestaanse homoseksuelen en lesbiennes
serie foto's 23 leeggeschreven bic pennen uit cel CS16 PI Noordsingel, Rotterdam
Offeraar Dewanand
Offercode WART0273
Offerdatum 1 november 2012
Go to Inhoudsopgave: Analyse Emancipatie Hindoestanen
Hindoestaanse homoseksuele jongens en mannen ervaren
het als een grote schok als zij op een dag hun abnormale kanten ontdekken,
na een leuk erotisch contact met een andere man. De eerste logische reactie
is zelfmoord, omdat falen gewoon niet mag in de intolerante wereld van
Hindoestanen. Het is een schande als de familie dit te horen krijgt of
iemand er iets van af weet. Dus dan maar ontkennen en verbergen dat er
wel degelijk homoseksuele gevoelens zijn en gewoon stoer blijven doen,
alsof er niets aan de hand is. Deze fase van zelfontkenning kan heel lang
duren tot op hoge leeftijd bij hindoestaanse mannen. Ik heb een paar van
ze ontmoet en ze schamen zich ervoor en wilden niet door mij geholpen
worden, en verbraken contact. Toegeven is taboe want ze zijn bang dat
het doorverteld gaat worden via emails of op facebook komt. Hun eer als
normale hetero hindoestaanse man moet gered worden.
Een echte homoseksuele hindoestaanse man die ik ontmoette was zelfs twee
keer getrouwd met een hindoemeisje en hij had haar flink in elkaar geslagen
uit zelfhaat en woede. Hij bleek al over de veertig te zijn en nog nooit
een man in bed gehad te hebben en hij deed er verder ook niets aan, want
het was een te groot taboe en een schande. Hij had mij wel zijn gevoelens
eerlijk verteld, maar uit angst voor mijn teksten verbrak hij toch contact
en wilde niet meer dat ik hem koppelde aan een leuke gay vent. Een andere
ook oudere hindoestaanse man zat mij nog hele verhalen te vertellen dat
er een g-spot voorkomt in de anus van een man en hij had mij ook verteld
dat hij echt niets voelde vroeger tijdens de seks met zijn vrouw en daarom
gescheiden was. Als zieke werkloze man was zijn hele leven ingestort en
hij leefde in een isolement. Ik wilde hem koppelen aan een hindoestaanse
homoman van zijn niveau, maar toen ik hem belde en openlijk vroeg, ben
je homo man, ontkende hij dat volmondig en wilde niet meer praten erover
met mij. Echt een pijnlijke blinde vlek op zijn homoziel en ik vond hem
best zielig, zoals hij voelde en leefde. In bars speelde hij voor meiden
de potente stoere vent, maar in werkelijkheid wilde hij anaal geneukt
worden door een lekkere man.
Het drama van homoseksuele hindoestaanse mannen is een verborgen iets
in de wereld van deze etnische groep. Velen ontkennen het, verzwijgen
het en worden doodongelukkig tot op hoge leeftijd. Vanwege hun inferieure
genetische afkomst zijn de meeste Hindoestaanse jongens van nature geschikt
als passieve homoseksuelen en merendeels ongeschikt als potente penetratie
partner voor meisjes, en dit is het drama van Hindoestanen in Nederland,
te midden van lange, grootgeschapen en superieure blanke rassen, die hen
constant intimideren en geestelijk kapot maken. De Koude Holocaust is
vernietigend voor inferieure rassen zoals Hindoestaanse mannen en velen
van hen krijgen al jong problemen met de penis grootte, potentie en seksualiteit
en ontwikkelen een afwijkende erotische voorkeur of worden psychisch verminkt
tot hun dood. Ik geloof echt dat het percentage homoseksuele Hindoestaanse
jongens vele malen hoger is dan bij blanken, maar de meerderheid ontkent
het en praktiseert geen homoseksualiteit uit angst om door de familie
betrapt te worden en verstoten te worden. In sommige hindoestaanse families
koppelt men wel een achterlijk meisje aan zo een inferieure hindoe man
en dan is zo een huwelijk helemaal liefdeloos en platonisch en zijn alle
twee doodongelukkig, terwijl hen peperdure hindoe huwelijk traditioneel
en groots werd gevierd met een maro (grote versierde huwelijkstent) en
pandit (hindoe geestelijke). Zo een echte Hindoe (homo)huwelijk in een
hele grote zaal duurt drie dagen en kost minimaal tienduizend euro, incl.
gratis eten en drankjes, met gratis toegang, zonder een officieel toegangskaartje.
Gek is wel dat de pandits nog geen Sanskriet mantras (de Avivaah Sanskar)
hebben ontwikkeld voor een zuiver Hindoeïstische echtscheiding feestje,
want daarmee zouden zij misschien veel meer zwart kunnen bijverdienen,
vanwege het abnormaal hoge percentage gebroken huwelijken bij Hindoestanen.
Nu blijkt duidelijk uit wetenschappelijk onderzoek dat het grote voordeel
van homoseksualiteit bij mannetjes is dat inferieure genen niet doorgegeven
kunnen worden aan het nageslacht en degeneratie van de soort zo voorkomen
wordt. Dus hierom geloof ik echt dat een heel hoog percentage van de kleine,
zwakke, inferieure Hindoestaanse jongens en mannen steriel worden en zich
op een natuurlijke manier ontwikkelen tot passieve homoseksuelen, die
als lage wijfjes fungeren tijdens het contact met andere macho homomannen
en dus anaal geneukt worden. Dit is heel goed vanuit zuiver darwinistisch
oogpunt, want dan kunnen de Hindoestaanse meisjes juist vrijer worden
en een superieure blanke man kiezen om mee te paren en om zo haar inferieure
hindoeras te verbeteren. Zo een Hindoemeisje zal dan ook meer van de seks
genieten met de langere en dikkere blanke penis, dus is het dubbel voordeel.
Dit is iets wat nu op heel grote schaal gebeurt met Hindoestaanse meisjes
en daarom zijn alle kleine, zwakke, inferieure Hindoestaanse mannen verdoemd
en gaan zij onherroepelijk uitsterven in Nederland. Ik heb vele verhalen
gehoord van geëmancipeerde Hindoemeisjes die absoluut nooit meer
willen neuken met die inferieure en kleingeschapen Hindoestaanse mannen
en openlijk vertellen dat zij heerlijke sterretjes zien als een grote,
goddelijke en superieure blanke hen neukt.
Coming out van Hindoestaanse homoseksuelen is iets wat bijna onmogelijk
is, want de schaamte is altijd te groot. Het is een absoluut taboethema
en onbespreekbaar binnen hen Hindoestaanse kring, want niemand toont enig
begrip en niemand zal het leuk vinden. Dit is de sociale druk om dan maar
alles in het diepste geheim te doen en het aan niemand te vertellen. Zo
een man leidt dan een verscheurd en geheim dubbelleven als homo enerzijds
en als macho hetero anderzijds en kan zichzelf nooit accepteren, zoals
hij is. Zelfs iets vertellen aan officiële hulpverleners, zoals de
huisarts is al onmogelijk, want de angst om ontdekt te worden is te groot.
De meerderheid van de Hindoestanen is ervan overtuigd dat homoseksualiteit
een karmische straf en vloek is van hun vele goden en een ziekte van de
geest. Homoseksuele familieleden worden hierom vaak onterfd en totaal
verstoten uit de hele sociale kring en niemand neemt dan enige notie van
hen, zelfs als zij ziek zijn of sterven. Hierom is het voor homoseksuele
Hindoestaanse mannen extra moeilijk om ervoor uit te komen wat zij voelen
en wat zij zijn. De intolerantie bij Hindoestanen is soms heel extreem
en men zal het nooit echt kunnen accepteren.
Hindoestaanse meisjes met lesbische gevoelens maken totaal andere problemen
mee, want zij zitten in een dubbel sociaal en maatschappelijk isolement
en zijn nooit vrij binnen hun familie, om te leven zoals zij willen. De
ouders en familie oefenen grote druk uit op zulke meisjes om jong te trouwen
en te baren voor hun hindoeras, dus lesbisch zijn is een extra taboe en
de Hindoemeisjes zijn heel bang om verstoten en karmisch vervloekt te
worden, want vaak zijn zij ook nog heel gelovig en straffen zij zichzelf
door het te ontkennen tot hun dood. Ouders met een lesbisch Hindoestaanse
meisje voelen zich vaak schuldig en geloven vaak ook dat zij karmisch
vervloekt zijn door de vele goden. Soms gaan zij extra rituelen doen met
offervuren en mantras, en moeten zij de pandits veel geld zwart betalen.
Het Hindoe geloof is een hele grote blokkade voor elk Hindoemeisje om
openlijk lesbisch te zijn en om dit ook te praktiseren. In de eigen Hindoestaanse
sociale kring zal zij bijna nooit een ander lesbisch meisje tegenkomen,
om gevoelens te delen en om zichzelf beter te leren kennen, dus het isolement
is totaal vanaf de prille jeugd en de marteling kan leiden tot suïcidale
gedachten, en heel veel geestelijk leed vanaf jonge leeftijd. Hier zijn
genoeg verhalen over verteld door bekende lesbische Hindoestaanse meisjes,
zoals Anita Chedi.
Het is extra moeilijk voor een Hindoestaans meisje om te ontdekken of
zij lesbisch is, omdat haar sociale omgeving geen aanknoping en identificatie
mogelijkheden biedt. Er ontstaat hierom vrijwel altijd een verstikkende
identiteitscrisis en een levenslange ontkenningsfase, met vele seksuele
blokkades en diep geestelijk leed. suïcidale gedachten zijn dan de
dagelijkse realiteit voor zulke lesbische Hindoestaanse meisjes, die echt
niets voor mannen voelen, maar wel opgevoed zijn in het heteroseksueel
gedragsmodel binnen de hindoestaanse kring. Vaak is een zelfmoord dan
ook echt de enige mogelijkheid om eraan te ontsnappen en om het lijden
en de pijn voorgoed te beëindigen, en dit is dan ook een heel goede
verklaring voor het hoge zelfmoordcijfer van de hele Hindoestaanse gemeenschap,
ook in Suriname en India. De intolerantie en taboecultuur van Hindoestanen
verhoogd het aantal zelfmoorden aanzienlijk bij degenen die afwijken van
de heteroseksuele rol- en gedrag patronen. Men zou het aanzetten tot zelfmoord
feitelijk wettelijk moeten bestraffen, om deze kwetsbare afwijkende etnische
subgroepen te beschermen. Geestelijke mishandeling is iets dat wettelijk
gezien nog steeds niet strafbaar is binnen sociale kontakten en relaties.
Ook indoctrinatie met een religieuze doctrine is wettelijk gezien nog
nergens ter wereld strafbaar of verboden bij jonge onschuldige kinderen
en hierom zijn deze nieuwe minderjarige burgers dus vogelvrij verklaard
in onze mensenwereld en bijna rechteloos.
Het is jammer dat er geen enkel Hindoestaans netwerk is voor de holebi
en lgbt uit deze etnische groep, want zij vinden in de praktijk moeilijk
aansluiting bij de andere netwerken, om te praten met lotgenoten uit dezelfde
cultuur en religieuze tradities, om de eigen identiteit te versterken
en om te leren van hen. Nu zijn deze Hindoestaanse holebi's gedwongen
om zich te identificeren met andere etniciteiten en dit kan leiden tot
nog grotere identiteits stoornissen en zelfhaat. Het gaat hierbij om heel
complexe psychologische processen op het individuele niveau en het duurt
vaak jaren voor deze uitgekristalliseerd zijn en volledig ontwikkeld,
met een stabiele mentale constitutie. Zulke individuen blijven vaak lijden
en pijn voelen tot op hoge leeftijd en raken dan vaak alles kwijt. Ook
is het dan nog extra moeilijk om een stabiele relatie op te bouwen met
iemand van hetzelfde geslacht, omdat de psychologische instabiliteit dit
constant zal verstoren en de hele relatie of verkering in een vroeg stadium
kapot maakt. De eenzaamheid later op middelbare leeftijd kan dan een nog
groter psychisch probleem zijn en vaak is de kans op een stabiele relatie
dan bijna onmogelijk, omdat vele holebi's naar strakke, jonge sekspartners
zoeken en de oudere niet aankijken. Levenslange eenzaamheid is dan een
onvermijdelijk lot en de pijn kan dan diep gaan, niet alleen bij hindoestaanse
holebi's maar bij alle etniciteiten.
Zelfcontrole lijst om te ontdekken of je homoseksuele
gevoelens hebt
Hindoestaanse jongens en mannen kunnen snel controleren met de zelfanalyse
hieronder of zij homoseksuele gevoelens en behoeften hebben.
a. Analyseer je gevoelens en hoe je denkt en voelt over leuke mannen
die je ziet. Voel je je aangetrokken tot ze of zou je intiem met ze willen
zijn en met die gedachte spelen?
b. De meeste homoseksuele jongens voelen een sterke verliefdheid voor
andere jongens en verlangen naar meer contact, maar ze weten dat het gewoon
een taboe is, als ze dat zeggen. Kijk zelf wat je voelt en verlangt, kijk
in je diepere gevoelens en analyseer het.
c. Een heel belangrijk aspect van het homoseksueel zijn en voelen begint
al tijdens de vroege tienerjaren als je als jongen begint met masturberen.
Kijk naar je eigen verleden en check zelf of je toen feitelijk over mannen
en hun grote lekkere penis fantaseerde om klaar te komen. Kende je een
leuke jongen in die tijd en fantaseerde je toen over zijn grote penis
om klaar te komen? Dit is een heel directe bewijs dat je feitelijk echt
een homoseksuele jongen bent en zo geboren bent of je zo ontwikkeld hebt.
d. Een heel overtuigend bewijs om te ontdekken of je homoseksueel bent
is om te onderzoeken hoe je het seksuele contact met meiden vind en hoe
je het vind om een vagina te neuken. Sommige homomannen kunnen wel neuken
en spuiten in een vagina, maar feitelijk voelen zij er niets voor, en
het geeft ze geen echte voldoening. Andere homomannen kunnen gewoon niets
met een kut in bed en ook met het lichaam van een meisje weten zij gewoon
geen raad, erecties blijven uit en ze kunnen echt niet spuiten in een
wijde kut, al hoe hard zij het ook naaien. Kijk wat jij zelf heb meegemaakt
in de praktijk en wat er bij jou gebeurde.
e. Een vrij directe test om te weten of je homoseksueel bent van nature
is de pijptest van de penis van een andere man. Je moet dit voelen en
het proberen bij een potente man die je goed kent en hem vragen om je
te helpen om je gevoelens te ontdekken. Probeer het en kijk wat je voelt
van binnen, als je goed kan meeleven de penis goed aanvoelt dan ben je
echt homoseksueel en het is natuurlijk in je innerlijke gevoelswereld.
Een penis pijpen voor de eerste keer kan aanvoelen als een grote bevrijding
en als je het goed kan dan spuit het lekker in je mondje en voel je heel
veel voldoening. Soms als je opgewonden bent dan slik je het zaad zelfs
spontaan in uit liefde voor de mannenlul die je liefde gaf en lief had.
f. Homoseks is iets dat veel mensen alleen associëren met anale
penetratie. Dit is een misvatting, maar elke homo weet dit en heeft dit
ooit geprobeerd. Een homoseksuele jongen moet geboren zijn ervoor en zich
geestelijk voorbereiden voor de anale penetratie, om zich te openen en
te ontspannen. Dit is een heel goede test om te kijken of je bottom of
top bent. Let op dat je eerst naar toilet gaat en alle ontlasting uit
je endeldarm haalt, het moet echt leeg zijn binnen. Dan alles goed wassen
met zeep. Daarna kan het spel starten. Open geestelijk je lichaam en masturbeer
dan of pijp de man om warm te worden. Gebruik altijd glijmiddel (anal
gelly) als je vriend stijf is en jij al gereed bent voor anale penetratie.
Je vriend moet het geleidelijk aan doen bij de penetratie en eerst de
anus openen met de vingers is geen slecht idee. Een anale vibrator kan
hiervoor goed geschikt zijn. Dit is de ultieme test om te onderzoeken
of je anale penetratie lekker vind en het natuurlijk aanvoelt. Het beste
is om een ervaren gay man te hebben die alles weet over de anale penetratie
en je kan begeleiden en warm maken. Elke Hindoestaanse jongen zou dit
moeten proberen, want genetisch gezien zijn zij er ideaal voor als slap,
klein, zwak ras.
Uiteraard kan elke jongen of man van elk ras deze zelfanalyse punten
van mij gebruiken om te onderzoeken of hij homoseksuele gevoelens en behoeften
heeft, die in vele gradaties bestaan. Het is niet absoluut en het kan
ook gewoon zelf ontwikkeld worden later als je rijper wordt en als je
nieuwe seksuele niveaus bereikt.
***
Go to Inhoudsopgave: Analyse Emancipatie Hindoestanen
WEBpublication BOOK WART0273 / EPAGE 8 of 23
Home
Podium
Politiek
Religie
Hindoeisme
Islam
Suriname
India
Liefde
Jongeren
Literair
Poezie
Zeepkist
Gastenboek
Links
Disclaimer
Contact
Kritisch Podium DewanandSuriname
Alle rechten voorbehouden; All rights reserved
Offercode: WART0273
Copyright @ Dewanand 2012
|
|