|
Home
Podium
Politiek
Religie
Hindoeisme
Islam
Suriname
India
Liefde
Jongeren
Literair
Poezie
Zeepkist
Gastenboek
Links
Disclaimer
Contact
Kritisch Podium Dewanand, Literair
WEBpublication BOOK WART0270 / EPAGE 8 of 43
(met onderzoek etnische registratie)
7. Citaat 3: DE ZIN, ONZIN, EN WAANZIN VAN ETNOCENTRISME
Terminator of Norway: Anders Behring Breivik
Offeraar Dewanand
Offercode WART0270
Offerdatum 5 mei 2012
Go to Inhoudsopgave: Analyse legaliseren rassendiscriminatie
Etnocentrisme is de neiging om de wereld primair te ervaren
vanuit het perspectief van iemand's eigen etnische cultuur. Antropologisch
en sociologisch onderzoek tonen aan dat etnocentrisme overal ter wereld
voorkomt en gebaseerd is op bepaalde grondslagen zoals religie, taal, gewoonten,
moraal, taboes, cultuur, gezamenlijke historie. Het lijkt "natuurlijk"
dat mensen een zekere trots ervaren in de cultuur waarin ze zijn opgegroeid
en van waaruit ze hun gedragswaarden en -standaarden hebben overgenomen.
Het probleem is echter dat iemand andere culturen niet alleen als anders,
maar ook als minderwaardig of bedreigend kan beschouwen, met het grote gevaar
dat gedrag wordt vertoond dat schadelijk en gevaarlijk is voor mensen van
andere culturen.
Definitie
Etnocentrisme als begrip is oorspronkelijk geintroduceerd door William
Graham Sumner, sociaal evolutionist en hoogleraar in Politieke en Sociale
Wetenschappen aan de Yale University. Hij definieerde etnocentrisme als
een visie waarbij " iemand's eigen groep het centrum van alles is":
op basis daarvan worden alle andere groepen beoordeeld. Mensen voelen
zich bv. vaak etnocentrisch wanneer ze, wat we noemen een "cultuurschok"
ervaren tijdens verblijf in een ander land, of wanneer een grote groep
vreemdelingen neerstrijkt in een vreemd land. Etnocentrisme, is niet hetzelfde
als xenofobie - angst voor vreemdelingen. Etnocentrisme omvat overtuigingen
dat iemand's eigen ras of etnische groep de belangrijkste is en dat sommige
of alle aspecten van de eigen cultuur superieur zijn ten opzichte van
andere groepen. Binnen deze ideologie beoordelen individuen andere groepen
in relatie tot hun eigen etnische groep of cultuur, vooral met betrekking
tot taal, gedrag, gewoonten, religie. Deze etnische (sub)onderscheidingen
dienen om iemand's unieke culturele identiteit te definiëren. Antropologen
zoals Franz Boas en Bronislaw Malinowski benadrukten de plicht van elke
menselijke wetenschap om vooral etnocentrisme van wetenschappers te transcenderen
zodat deze ook hun eigen etnocentrisme uiteindelijk zelf kunnen overstijgen.
Toepassingen
Vrijwel elke religie, ras, of natie "voelt" dat het aspecten
heeft die een unieke waarde hebben. Onderliggend etnocentrisme is het
psychologisch mechanisme waarbij mensen een hogere of lagere status toekennen
aan andere culturen, met overeenkomstige waarden. Etnocentrische personen
zullen bij toekenning van status of waarde aan andere culturen, automatisch
de eigen cultuur de hoogste status of waarde toerekenen, en daarom geloven
dat de eigen cultuur intrinsiek beter is dan de anderen. Etnocentrisme
is het natuurlijk gevolg van het feit dat de meeste mensen zich comfortabeler
voelen met, en het gezelschap prefereren van mensen die op ze lijken,
en dezelfde waarden en gedragingen op dezelfde manier delen. Tribale en
familiegroepen worden bv. vaak beschouwd te domineren in economische omgevingen
zoals binnen misdaadsyndicaten in Rusland, Sicilië, de VS, Suriname,
in "gangs" binnen gevangenissen, en binnen bv. de handel. Het
is niet ongebruikelijk voor personen om waarin ze geloven als het beste
geloofssysteem te beschouwen, en hun daarbij vertoond gedrag, als het
meest "geschikt en natuurlijk" te zien. Etnocentrische personen
zien andere culturen dan die waarin ze zijn geboren en opgegroeid niet
alleen als anders, maar ook tot op zekere hoogte "onjuist",
en minderwaardig. Etnocentrische personen zullen nieuwe inzichten en gedachtepatronen
weerstaan of afwijzen omdat deze als minder gewenst dan die van de eigen
geboortecultuur worden beschouwd. Het gebeurdt ook dat etnocentrisch personen
nieuwe culturen adopteren, en de eigen geboortecultuur verwerpen, omdat
de geadopteerde cultuur superieur boven de eigen geboortecultuur wordt
beschouwd.
Globale Etnocentrische Systemen
Het Amerikaans Exceptionalisme
Gedefinieerd door Alexis Tocqueville (1831) wordt de USA gezien als "kwalitatief
anders" dan alle andere ontwikkelde landen, vanwege haar unieke origine,
nationaal credo, historische evolutie, en andere politiek-religieuze instituten.
Amerikaans Exceptionalisme draagt de overtuiging dat vanwege de "speciale
plaats" in de wereld, de USA de "hoop" voor de mensheid
is. Sommige USA burgers zien Amerikaans Exceptionalisme als moreel superieur
boven alle andere naties. Amerikaans Exceptionalisme is in dit opzicht
eigenlijk meer een excuus van Amerikanen om de wereld op etnocentrische
manier te bekijken.
Het Eurocentrisme
Eurocentrisme is een vorm van etnocentrisme welke de Europese cultuur,
en de West-Europese wereld superieur acht boven alle andere culturen.
Eurocentrisme heeft historisch impliciet en expliciet benadrukt dat culturen
die niet blank of Europees zijn, minderwaardig, of zelfs niet volwaardig
"menselijk" zijn. Deze assumpties van Europese superioriteit
begonnen met het Europees imperialisme in de 16e eeuw en bereikten hun
piek in de 19e eeuw.
Het Indiaas Nationalisme
De kern van het Indiaas Nationalisme ligt in de overtuiging dat de Indiase
beschaving één van de oudste en invloedrijkste is geweest
in de ons bekende menselijke historie, en dat India o.a. het centrum van
de "hoogste spirituele" beschaving op de wereld is, en alszodanig
behandeling verdiend.
Het Japanocentrisme
Japanocentrisme is het etnocentrisch geloof dat Japan het centrum van
de wereld is, of zou moeten zijn.
Het Sinocentrisme
Sinocentrisme als ethnocentrisch perspectief beschouwd China centraal
en uniek ten opzichte van andere landen. China wordt hierin beschouwd
als de enige echte "morele beschaving" in de wereld - andere
beschavingen of etnische groepen zijn "barbaren".
Het Moslim Fundamentalisme.
Een zich ontwikkelende etnocentrisch systeem waarvan aanhangers overtuigd
zijn dat alleen degenen die leerstellingen van de Koran in de meest extreme,
strikte zin beleven, "uitverkorenen" zijn. Alles en iedereen
daarbuiten is per definitie "onrein en onwaardig" en mag binnen
de filosofie, perceptie, en cultuur van aanhangers van dit etnocentrisch
systeem, moreel volkomen legitiem geterroriseerd worden. Haar ideële
uitgangspunten vertonen in beginsel overeenkomsten met het etnocentrisch
Christelijk Fundamentalisme welke rond de middeleeuwen haar piek bereikte.
Haar sado-masochistische gebruiken lijken op praktijken van het Nazi Etnocentrisme
welke het Duitse ras als "uitverkoren Arisch" zag. De complexiteit
ligt hierin dat zowel het Eurocentrisme als het Amerikaans Exceptionalisme,
welke o.a. rusten op een bepaalde religieuze aanname (het christelijk
geloof) eeuwenlang ook een ander land en volk -Israel en de Joden - als
"uitverkorenen" beschouwen. De globale waanzin van het etnocentrisme
- "DE UITVERKORENEN"- kan niet tragischer en destructiever worden
gedemonstreerd.
Conclusie
Etnocentrisme is ondanks alle pogingen tot rationaliseren, een gevaarlijke
nauwe lens waardoor mensen andere mensen, landen en culturen beoordelen
op basis van hun eigen moraal, ethiek, historie en religie, en dan besluiten
dat hun eigen gebruiken superieur zijn. Etnocentrisme vestigt ideeën
van de "enige juiste " manier van leven, en dat andere culturen
of landen niet de "juiste" manier van leven leiden. Etnocentrisme
kan beschouwd worden als de ruggengraat van stereotypering. Opvattingen
als de werkethiek van een bepaalde cultuur, of gebrek aan moraal in een
andere cultuur, ontspringen uit het idee binnen het etnocentrisme dat
iemands eigen cultuur in vele opzichten superieur is aan de anderen. Etnocentrisme
kan ook verantwoordelijk worden gehouden voor het instigeren van racisme
binnen verschillende samenlevingen. Etnocentrische opvattingen zijn niet
beperkt tot landen. Verschillende rassen binnen dezelfde samenleving toetsen
elkaar vaak vanuit hun etnocentrisch gezichtspunt. Hiervoor keren we dan
terug naar ons geliefd Suriname om te overdenken wat etnocentrisme ons
klein dorpje tot nog toe heeft opgeleverd. De tegenhanger van etnocentrisme
is "cultureel relativisme," waarbij andere culturen niet bevooroordeeld
worden bekeken en benadert. Gelukkig zal de evolutie van globalisatie
leiden tot vermindering van etnocentrische beoordelingen. Doordat de wereld
onderling steeds meer verbonden raakt, en mensen steeds meer en sneller
toegang hebben tot informatie zullen vele culturele mythen de komende
generaties verdwijnen waardoor er een beter weerzijds begrip en acceptatie
zal ontstaan. Etnocentrisme als probleem zal ons niet eeuwig hinderen.
Etnocentrisme is langzaam stervende, haar stuiptrekkingen zijn echter
nog hevig, storend en gevaarlijk, kijk maar naar ons geliefd Suriname
van vandaag.
Dennis de Keyzer
Drs. Ing. L. A. Callender 7 maart 2011 - 3:49 pm / Nederland
Bron: Radio Netherlands Worldwide
http://www.rnw.nl/caribiana/article/biekman-nederland-doet-te-weinig-tegen-racisme
http://www.rnw.nl
***
Go to Inhoudsopgave: Analyse legaliseren rassendiscriminatie
WEBpublication BOOK WART0270 / EPAGE 8 of 43
Home
Podium
Politiek
Religie
Hindoeisme
Islam
Suriname
India
Liefde
Jongeren
Literair
Poezie
Zeepkist
Gastenboek
Links
Disclaimer
Contact
Kritisch Podium DewanandLiterair
Alle rechten voorbehouden; All rights reserved
Offercode: WART0270
Copyright @ Dewanand 2012
|
|